LOS SINDICATOS, LA SALUD DE LA CLASE TRABAJADORA Y LOS SECTORES POPULARES

Para el año 2004, según cifras de la OIT (Organización Internacional del Trabajo) había 270 millones de accidentes laborales, 160 millones de enfermos y enfermas por el trabajo, generando esto, 2 millones de muertes, solo en un año, claro está que estas cifras deben ser emanadas de sub registros y que obviamente para el año 2007 las mismas deben ser realmente extra alarmantes.
En la mayoría de los países del mundo, por no decir en todos, la salud y la vida de la clase trabajadora, no es tomada en cuenta y en donde así ha sido, la labor de concientización es sumamente ardua ya que como sabemos al imperialismo no le interesa en lo más mínimo y por ende su labor va dirigida a deteriorarla cada vez más, tercerizando y flexibilizando el trabajo tal como sucede con las maquilas, las contratistas, las sub contratistas, las ETT (Empresas de Trabajo Temporal), entre otras.
Ahora bien, la cultura de la prevención, si alguna vez existió en nuestra conciencia, esta fue erradicada por el imperialismo con su educación de anti valores y que muy bien lo refleja Carlos Cafiero en su resumen del Capital de Carlos Marx donde explica la manera en que el imperialismo flexibiliza el trabajo y extrae la plusvalía.

LA PLUSVALÍA RELATIVA

La fuerza de trabajo, al producir un valor mayor que el precio que cuesta (el salario), es decir, una plusvalía, ha engendrado el capital y luego ha procurado al capital una nutrición suficiente para su primera edad, habiendo sido aumentada la plusvalía por medio de la prolongación de la jornada de trabajo.

Pero el capital crece, y la plusvalía debe aumentar también para satisfacer sus necesidades aumentadas. Y, como hemos visto, aumento de la plusvalía no quiere decir otra cosa que nueva prolongación de la jornada de trabajo: sin embargo, esta jornada, aun cuando sea de una longitud o duración muy elástica, haya al fin su límite necesario. En efecto, por mínimo que sea el tiempo dejado por el capitalismo al trabajador y/o trabajadora para la satisfacción de sus necesidades más indispensables, la jornada de trabajo será siempre inferior a veinticuatro horas. La jornada de trabajo halla, pues, un límite natural y el aumento de la plusvalía, por consiguiente, un obstáculo insuperable. Representemos una jornada de trabajo por la línea AB:

A………………..D……C………………..B

La letra A indicará el principio, la letra B el fin, es decir, ese término natural más allá del cual no es posible ir. Sea AC la parte de la jornada durante la cual produce el trabajador y/o trabajadora el valor equivalente al salario recibido, y CB la parte de la jornada durante la cual produce la plusvalía. Si un hilador de algodón, recibiendo 3 mil bolívares de salario reproduce en una mitad de la jornada el valor de su salario, y en la otra mitad produce 3 mil de plusvalía. El trabajo AC, con el cual se reproduce el valor del salario, llámese trabajo necesario, mientras que el trabajo CB, que produce la plusvalía, se denomina sobre trabajo. El capital está codicioso de sobre trabajo porque es este el que engendra la plusvalía. El sobre trabajo prolongado dilata la jornada de trabajo y esta termina por hallar su límite natural B, que presenta un obstáculo insuperable al sobre trabajo y a la plusvalía. ¿Qué hacer entonces? El capital ha encontrado enseguida el remedio. Observa que el sobre trabajo tiene dos límites: uno B, término de la jornada de trabajo, y otro C, término del trabajo necesario. Ahora bien, si el límite B es inmutable, no ocurre así con el límite C. Si se logra transportar el límite C al punto D, se habrá aumentado el sobre trabajo CB desde la longitud DC, y al mismo tiempo disminuido en otro tanto el trabajo necesario AC. La plusvalía habrá hallado así el medio de seguir creciendo, no ya de manera absoluta como anteriormente, es decir, prolongando más cada vez la duración de la jornada de trabajo, sino acrecentando el sobre trabajo mediante una disminución correspondiente de trabajo necesario. La primera es la plusvalía absoluta, y la segunda es la plusvalía relativa.(Carlos Cafiero, El Capital al Alcance de Todos).
De esta manera queda comprobado como el imperialismo buscó, busca y buscará los medios para seguir explotando a la clase trabajadora sin importarle su condición de seres humanos y obviamente el derecho a la salud, la vida y la seguridad.

EL PAPEL DE LOS SINDICATOS EN MATERIA DE SALUD Y SEGURIDAD LABORAL

En Venezuela, los intentos para que los sindicatos asuman su rol de herramienta de lucha en otros ámbitos que no sea solamente el socio económico es sumamente duro, ya que el aspecto dinerario en el sistema capitalista es considerado como principal solución a nuestros problemas, por ejemplo, los sindicatos impulsan en sus convenciones colectivas, pólizas de seguros con mayor cobertura, alimentando de esta manera a las empresas que se lucran con la salud de nuestra clase, eso no lo criticamos, lo que creemos es que esto debe ir acompañado, en forma paralela, de una campaña por el impulso de un sistema de seguridad social que garantice la prevención, salud y seguridad, no solo de la clase trabajadora si no del pueblo pobre, lo otro que se incluye en estas convenciones son las primas, por ejemplo de trabajo en altura en el sector construcción básicamente, esto tampoco lo criticamos, pero una vez que el trabajador o trabajadora se caiga desde una altura de tres, cinco o diez metros y muera, la prima de diez millones de bolívares, por decir un monto, no satisfacerá las necesidades con la que quede su familia y ese dinero se le irá como agua entre los dedos. Lo que debemos impulsar es la lucha para que el patrón garantice condiciones de trabajo seguro donde no se ponga en riesgo la integridad física de los trabajadores y trabajadoras. El otro aspecto que nos parece importante es la articulación de los sindicatos con los sectores populares, sobretodo en Venezuela donde este sector juega un papel de vanguardia y los intentos que hasta ahora se han hecho no son suficientes y una última cuestión, en la mayoría de los sindicatos y federaciones o no existe el Departamento de Seguridad y Salud Laboral o no funciona.

En este sentido hacemos un llamado, no solo a la dirigencia sindical clasista, si no a los trabajadores y trabajadoras para que impulsen dentro de los sindicatos y en cualquier organización que surja de la clase trabajadora y de los sectores populares esta herramienta de lucha, que no puede ir separada de la lucha contra el capital. Debemos seguir el ejemplo de los compañeros de Praxis en Argentina, no podemos seguir cayendo en el juego de la burguesía y el imperio y seguir dividiéndonos, es precisamente ese su objetivo con todos aquellos que de una u otra manera representan un obstáculo para su libre desenvolvimiento en la explotación de la clase trabajadora y el sometimiento de nuestros pueblos Hoy nuestros clásicos, viven en la actualidad un periodo de nuevo auge creativo. La vida, el proceso revolucionario, la práctica de la revolución socialista, plantean complejos problemas ante la doctrina de los trabajadores. Crece como nunca la importancia de la sintetización oportuna de todo lo nuevo que engendra realidad, del análisis crítico de las contradicciones del desarrollo social y la capacidad de crear, elaborar y actuar justo en el corazón de las luchas aunque se un profundo y agitado mar de contradicciones.

RAMÓN FERNÁNDEZ

EL JUNQUITO, UNA TRISTE REALIDAD

El Junquito, pueblo caracterizado por su alto índice de turistas, sobre todo los fines de semana, quincenas y fin de mes, lugar donde estas personas se recrean, montando a caballo, comiendo cochino, morcilla o cachapas y una y otra actividad para los niños y niñas. El pueblo en sí mide aproximadamente tres cuadras y cuenta con cuatro licorerías, tres panaderías, una venta de repuestos, dos pequeños abastos, una librería, dos ferreterías, dos farmacias, dos bancos y un sin número de ventas de cochino frito, entre otras cosas, así mismo cuenta con una escuela pública, una iglesia, una caseta de la policía metropolitana y un hospitalito, ¡ah! y un cuartel de bomberos y un clima exquisito, por supuesto también con una línea de busetas y buses.

Esta es la realidad que muchos conocemos y quizá por esta razón siempre pensamos en El Junquito como alternativa para pasar un rato agradable sin salir muy lejos de Caracas. Pero hay otra realidad que solo la conocemos los que vivimos en el pueblo o en sus cercanías:

A saber, estableciendo prioridades deberíamos hablar del “hospitalito”, el cual se encuentra totalmente abandonado, tanto que la mayoría de las veces, por no decir siempre, no hay un médico y cuando lo hay no atiende, por ejemplo, niños en casos de emergencia, porque solo realizan control de niños sanos, esto sin mencionar lo desabastecido que está en materia de medicamentos y las condiciones de higiene, salubridad y seguridad en que se encuentra, para los habitantes del pueblo y sus cercanías es una constante preocupación que en algún momento se presente una emergencia ya que el “hospitalito” no es ninguna garantía. Los pocos trabajadores de este sitio deben estar pasando las de Caín.
Así como los que se atreven a denunciar estas irregularidades.

Seguimos con los cuerpos policiales, como dijimos, en el pueblo hay un pequeño módulo de la policía metropolitana, un poco más arriba del pueblo esta el Instituto Universitario de la Policía Metropolitana y un poco más arriba justo al lado de la entrada de la niebla está el módulo de Poli Vargas, con tantos policías este pueblo debería ser el más resguardado del país, pero contradictoriamente no es así, son incontables los números de secuestros, violaciones, robos y atracos, inclusive asesinatos y crímenes de los cuales son víctimas los habitantes de El Junquito y sus zonas aledañas, estos “agentes” solo pasean por el pueblo en sus motos o carros de doble tracción, realmente no cumplen una labor de vigilancia y resguardo permanente, esto es lamentable ya que el pueblo navega en la miseria, en el alcohol y en la droga, esto sin mencionar la actitud prepotente de los estudiantes del Instituto Universitario.

Continuamos con los bomberos, estos señores son incapaces de asistir una emergencia que ocurra, por ejemplo en alguna zona aledaña que no cuente con carreteras asfaltadas, esto deja mucho que desear de este cuerpo de protección, este, creemos es un ejemplo bastante elocuente.

La zona comercial que comprende ventas de cochino y sus derivados, farmacias, panaderías, ferreterías, licorerías, venta de repuesto, entre otras, se creen como si todas estuvieran ubicadas en el aeropuerto de Maiquetía, a cuenta de que son una zona “turística” venden todos los productos a precios exorbitantes y hasta ahora no ha existido ningún ente gubernamental que le ponga coto a esta situación, como ejemplo podemos señalar el Auto mercado Ruicar cuya carnicería “Albertsil” vende la carne que está regulada a Bs. 11.700,00, cosa correcta, pero si uno pide bistec por el servicio de rebanado te cobran un excedente de 4 mil y pico adicional, esto sin mencionar los precios en los abastos, panaderías, venta de repuesto, venta de cochino y otros, que deben tener entre un 20% y 30% de sobre precio, pero lo más alarmante es la farmacia, y no nos referimos a Farmahorro, los precios son realmente grotescos además de que no se consiguen los genéricos. Un caso digno de señalar son las ventas de cochino y sus derivados, estos si que son groseros con el pueblo junquiteño, los turistas y sus trabajadores que los explotan hasta más no poder, estos señores son los principales productores de basura manteniendo los container que se encuentran en el estacionamiento público constantemente sucios, esto tomando en cuenta que la gobernación, tanto de Vargas como del Libertador no cumplen con su acometido de recoger la basura.

En el caso del transporte público es realmente catastrófico, la línea, la única que hay, y decimos que es la única ya que los buses brillan por su ausencia, cumple un servicio realmente pésimo, cobran Bs. 1.250,00 hasta la Yaguara y tardan más o menos 35 minutos en llegar al kilómetro 12, que es la mitad del recorrido, de tal manera que un recorrido que podría durar entre 45 minutos y una hora se convierte en un periplo de 2 horas o más dependiendo de la cola, subiendo de la Yaguara al pueblo la mayoría de las busetas son enviadas al kilómetro 12 y cuando consideran que la cola para el pueblo está lo suficientemente larga (lo cual ocurre cuando ya es kilométrica) entonces es que se dignan a enviar una, esto sin mencionar la música que colocan, que además de ser pésima la ponen a tan alto volumen que no escuchan cuando le piden la parada, el precio no es lo que molesta, lo que molesta es el servicio que prestan, que puede y debe ser un buen servicio, los habitantes de El Junquito nos lo merecemos.

Otra cosa que creemos es nuestro deber de mencionar es la situación en la que se encuentran los trabajadores de las zonas agrícolas, los cuales cumplen horarios no acordes con la normativa legal, sin mencionar la baja paga por la jornada laboral, estos compañeros trabajan con productos químicos y pesticidas en pésimas condiciones, bajo la lluvia y bajo el sol sin implementos de protección personal.




UNA SITUACIÓN GEOGRÁFICA QUE PERMITE ELUDIR RESPONSABILIDADES


Ahora bien, si usted ha visitado El Junquito le sugerimos se de una vuelta por la parte trasera de los locales que venden el cochino, se dará cuenta de la triste realidad, esta realidad también se refleja en la actitud de sus habitantes, esto es bastante lamentable ya que hoy se habla de la explosión del poder popular (quinto motor), pero ¿realmente el pueblo está ejerciendo ese poder? o el mismo se encuentra secuestrado por los oportunistas “revolucionarios” de este proceso.

Analicemos un poco la situación del pueblo y sus zonas aledañas, el mismo se encuentra divido, una parte pertenece al Estado Vargas y otra al Municipio Libertador, en ese sentido, por ejemplo, el sector el Tibron pertenece al Estado Vargas concretamente al Municipio Carayaca, de esta manera cuando alguien quiere poner una denuncia tiene que saber donde está ubicado, para dirigirse a los cuerpos policiales correspondientes, esto es curioso porque la metropolitana no te atiende si estas ubicado en el Estado Vargas y lo mismo sucede con Poli Vargas, pero sí se pasean por donde quieren, en el momento que quieran, lo mismo sucede con las autoridades de la alcaldía (Alexis Toledo) y gobernación (Antonio Rodríguez San Juan) de Vargas y la alcaldía mayor (Juan Barreto) y alcaldía del municipio libertador (Freddy Vernal), la situación geográfica del pueblo es la ideal para que sea realmente lo que muchos creen que es y no una excusa para no cumplir con la labor para lo que fueron elegidos .

El servicio eléctrico es pésimo inclusive hoy, en pleno siglo XXI, hay zonas habitadas donde no hay luz y si la hay es de mala calidad produciendo daños en los aparatos domésticos, carreteras sin asfaltar, el servicio de agua es casi nulo y pare usted de contar.

Podríamos culpar a los habitantes, diciendo que son individualistas y despreocupados, pero realmente la sobre vivencia en esos sitios es dura y no queda mucho tiempo para organizarse, además no hay una dirigencia que impulse el verdadero poder popular y la moral y las luces (tercer motor), es imprescindible que el pueblo junquiteño y los habitantes de sus zonas aledañas se organicen en los consejos comunales y que no permitan que los pico de plata y/o representantes de algún partido político secuestren estas instancias, es necesaria la organización para poder ejercer el poder, debemos acostumbrarnos a la idea de que somos nosotros, el pueblo, los que gobernamos, no podemos seguir permitiendo que esos señores que uno elige como su representante haga lo que le de la gana, debemos exigir, reclamar, proponer, ejecutar, hacer seguimiento y control de la gestión de estos señores pero de manera organizada y conciente.

Para poner un ejemplo de lo que decimos, podemos mencionar el caso de la junta de vecinos o la organización que dirige el Sr. Humberto en el Tibron, esta asociación u organización realmente no hace nada y cuando surge alguien que quiere hacer algo ellos no están dispuestos a colaborar en la mejora de la urbanización.

Es en este sentido que el pueblo debe asumir el control organizado de nuestra situación ya que es la gran mayoría de la población junquiteña la que padece esta situación, no debemos permitir que algunos señores secuestren nuestras organizaciones, los cambios sociales no se dan de un día para otro, no es sencillo cambiar tantos años de cultura de anti valores, hoy debemos hacer nuestro mejor intento de trabajar en función del bien colectivo y empezar a inculcarle a nuestros hijos los reales valores de solidaridad, humanidad y equidad.

¡TRABAJEMOS UNIDOS POR UN BUEN PRESENTE Y UN FUTURO DIGNO PARA NUSTROS HIJOS E HIJAS!

¡EXIJAMOSLE A LAS AUTORIDADES UN BUEN SERVICIO ELÉCTRICO, SERVICIO DE AGUA PERMANENTE Y ASFALTADO DE NUESTRAS CALLES Y CARRETERAS!
¡LUCHEMOS POR LA CONSTRUCCIÓN DE UNA SOCIEDAD DE IGUALES!

JUVENTUD EXPLOTADA POR LAS “OUTSOURCING”

Por JONAS ALCALA
COLECTIVO UNEFA
UNEFA_LIBRE@HOTMAIL.COM

En Venezuela los patrones vienen buscando la manera de precarizar mas el trabajo, para así poder ver aumentada su plusvalía, buscan flexibilizar mas las condiciones de trabajo, para ello utilizan métodos propios del sistema capitalista, que no es mas que valerse de la necesidad de la persona, sobre todo en los jóvenes, que tienen deseos de superación, o que la misma alienación los impulsa a buscar dinero para satisfacer sus patrones de consumos o simplemente llevar una ayuda económica a su hogar. De esto se valen los patrones para jugar con la necesidad de los jóvenes a través de las llamadas “outsourcing” o intermediarias, que fueron prohibidas en la última reforma del Reglamento de la Ley Orgánica de Trabajo pero siguen funcionando como supuestas contratistas.

La necesidad de los jóvenes estudiantes en asistir a universidades y liceos, es un manjar divino para las empresas outsourcing, ofertándole a la juventud horarios flexibles de trabajo pagando solo salario mínimo, en cuanto a las empresas matrices cancelan más de un millón por cada joven, llevándose las intermediarias la mayor ganancia. Esto se debe a una terrible debilidad del estado venezolano, que debe erradicar por completo el flagelo de la subcontratación, por lo pronto existe una ley que plantea regímenes especiales para los jóvenes estudiantes, que es la “Ley Nacional de la Juventud” la cual reza en su Articulo 33 “Los jóvenes y las jóvenes estudiantes, sujetos de una relación de trabajo o empleo público o privado, gozarán de un régimen especial de permanencia en su lugar de trabajo, que les garantice la asistencia a sus centros de estudio”. Pero esto es más de lo mismo, es lo que llaman los jurídicos letra muerta, “un saludo a la bandera”, y esto es consecuencia de la ineficiencia del órgano rector de la juventud “Instituto Nacional de la Juventud” una institución que no posee una política propia, enfocada a defender los derechos integrales de los jóvenes, claro si allí utilizan los mismos métodos que usa la patronal, colocan a trabajar jóvenes pagándoles como si fuesen aprendices, esto en mi criterio es lo mas grave, que las propias instituciones del estado, que deberían dar ejemplo son las mas explotadoras, o vayan a ver cuantos jóvenes se encuentran en los ministerios con contratos de honorarios profesionales, o diríjanse a la ONIDEX de la avenida Baralt, y observen a los jóvenes contratados, casi esclavizados por la empresa outsourcing “ADECCO”, empresa que adopta de manera fiel la cartilla de Frederick W. Taylor el supuesto padre de la organización científica del trabajo, colocando normas infrahumanas como; horarios para ir al sanitario, prohibición de conversaciones entre compañeros en horario de trabajo, prohibido el uso de teléfono celular, etc. Claro lo que buscan es disminuir los tiempos de ocio y por su puesto el aumento de la producción, que es lo que en definitiva busca el capitalismo, sin medir las consecuencia a la salud física y sobre todo mental del joven, ocasionando daños psicosociales como estrés y la fatiga aguda, que con el tiempo pueden desencadenar enfermedades de otro tipo.
Esto no puede seguir sucediendo en el seno de nuestras instituciones, no se puede tolerar mas esta situación, el llamado es a las autoridades competentes, ministros, presidentes de instituciones, directores, que no tiñan de blanco y verde esta revolución “Roja Rojita”, no se presten para ello, no negocien con este tipo de maquilas, que lo que hacen es explotar a nuestros jóvenes, porque recordemos algo que es fundamental, “Mientras exista la explotación del hombre por el hombre no habrá justicia social, y si no existe la justicia social, no podemos pensar ni remotamente en un socialismo autentico, nuestro socialismo del siglo XXI”

Introducción:

Este espacio fue creado, con la finalidad de abrir el debate sano, constructivo y transparente, entre los diferentes compañeros que de una u otra manera apoyan la organización independiente y autónoma de los trabajadores, sectores populares, campesinos, estudiantiles y otros. Haciendo énfasis en el debate y análisis de las luchas que se vienen realizando en el mundo, con la finalidad de ir enriqueciendo el marxismo como ciencia abierta a los cambios sociales, donde practiquemos la solidaridad nacional e internacional con nuestros hermanos de clase, combatiendo de esta manera al imperialismo en cualquier lugar del mundo. La misma tiene como fin informar al mundo de los acontecimientos que puntualmente ocurren en Venezuela, así como en el resto del mundo con la valiosa colaboración de los compañeros que quieran participar en este espacio. Tratando de romper de esta forma el cerco mediático al cual nos tienen sometidos las burguesías locales así como el imperialismo. Partimos de la premisa de que las decisiones se toman desde las bases, nos parece sumamente importante la participación de todos los sectores antes mencionados y que una vez que la mayoría decida, dicha decisión debe ser llevada a cavo absolutamente por todos, esto significa amplia democracia en la discusión, férrea unidad en la acción. Llamamos a la discusión, sobre la construcción de que tipo de partido necesita el movimiento obrero y de trabajadores. En la próxima entrega publicaremos un artículo sobre el gobierno de Venezuela, los invitamos a enviarnos sus comentarios y opiniones. Además publicaremos artículos de las luchas obreras y de los otros sectores en lucha que no aparecen en otros medios.

SALUDOS SOLIDARIOS

GRUPO OPCIÓN

Holocausto o Socialismo. Una necesidad imperiosa: La conquista del Cosmos

A propósito de la construcción del socialismo en nuestro país que evidentemente necesita de nuestro esfuerzo mancomunado, de nuestra unidad y sobretodo de nuestra conciencia internacionalista ya que no solo se trata de construir el socialismo en nuestro país sino en todo el planeta. El imperialismo es una plaga que está en todos lados y esta destruyendo el planeta y en esa vil y cruel tarea, todos los imperios y/o capitalistas se han unido, nosotros, los trabajadores no podemos ser menos, debemos buscar aceleradamente nuestra unidad para alcanzar la igualdad de la raza humana y su continuidad en este universo así como el rescate de nuestro planeta Tierra.

A pesar de todos los triunfos revolucionarios la humanidad está al borde del precipicio. El marxismo, el leninismo, el trotskismo, el guevarismo, etc., nos señaló, cada uno a su manera, que bajo el régimen imperialista y aun bajo el de la propia burocracia, de no superarse la crisis de dirección de los trabajadores, estaba planteada para la humanidad la caída en la barbarie, en un nuevo régimen de esclavitud como continuación del régimen imperialista. Sólo el socialismo le permitiría superar el mundo de la necesidad y entrar en el mundo de la libertad. O entrábamos en el más terrible mundo de explotación y miseria, de arrojamiento de la humanidad en la barbarie, o entrábamos a través del socialismo en el mundo de la libertad.
La monstruosidad del régimen imperialista y burocrático ha hecho que la categoría de barbarismo haya quedado atrás. Los colosales medios de destrucción desarrollados por el imperialismo y los estados obreros burocráticos hacen que el peligro que enfrenta la humanidad haya cambiado. Ya no se trata de la caída en un nuevo régimen esclavista, bárbaro, sino de algo mucho más grave: la posibilidad de que el globo terráqueo se transforme en un desierto sin vida o con una vida degradada debido a la degeneración genética provocada por los nuevos armamentos. Pero no sólo existe el peligro de degradación de la vida debido a una guerra atómica; también existe un peligro inmediato: que se siga destruyendo a la naturaleza, principalmente las fuentes de energía, base esencial del dominio de la naturaleza por parte del hombre. El agotamiento del petróleo en unas pocas décadas o un siglo plantea a la humanidad una terrible amenaza.
Frente a estos peligros, las direcciones que dominaron y dominan los estados obreros burocratizados no son ninguna solución. Estas direcciones nos llevan al borde del precipicio. La única forma de evitarlo es liquidar las fronteras nacionales, el dominio imperialista y la propiedad privada capitalista. Para lograr la liquidación de las fronteras nacionales no hay otro método que la movilización permanente de la clase trabajadora mundial y la unificación de sus luchas con este claro objetivo. Pero la liquidación de las fronteras nacionales, del imperialismo y de la propiedad privada capitalista por medio de la revolución y movilización permanente de la clase trabajadora y de sus aliados, sólo será posible con la construcción de un partido de trabajadores, revolucionario y clasista. Por eso, a pesar de la extrema debilidad en la construcción de esta dirección, la alternativa es clara. Ya no es barbarie o socialismo, sino holocausto o socialismo.
Sólo la clase trabajadora dirigida por un partido de la clase trabajadora dará respuesta al más grande desafío que ha tenido la humanidad: la conquista del cosmos. Esta conquista del cosmos es hoy día una necesidad imperiosa que cambia la dialéctica tradicional del marxismo entre libertad y necesidad. El marxismo había sostenido que al entrar al socialismo entrábamos en el mundo de la libertad y abandonábamos el de la necesidad. Hoy día el agotamiento de la energía terrestre y el crecimiento de la humanidad plantean imperiosamente la conquista de nuevas fuentes de energía. A corto plazo —unos pocos siglos— la energía que provee el globo terráqueo se agotará inevitablemente por más racionalmente que se la explote. Pero la humanidad tiene una fuente casi infinita de energía a su disposición en el cosmos: los rayos solares. Este es todo un desafío para la humanidad, que sólo puede ser afrontado si ésta deja atrás la perspectiva de la guerra y entra en la etapa de la construcción del socialismo. El socialismo logrará, entonces superando la libertad absoluta que planteaba el marxismo clásico, una nueva combinación de necesidad y libertad para lograr una libertad relativa. Desaparecerá la necesidad impuesta por unos hombres —las clases explotadoras— contra otros hombres —las clases explotadas—, para asumirse la necesidad imperiosa y humana de conquistar el cosmos.
Solo el partido revolucionario dirigiendo a la clase trabajadora podrá hacer que la humanidad entre en la etapa de la conquista del cosmos, es decir de la creación de satélites artificiales con una vida tan buena o mejor que la de la Tierra, que captarán la energía solar y por microondas la enviarán al globo terráqueo para tener energía prácticamente gratuita en cantidades casi infinitas. El capitalismo cumplió un papel progresivo porque significó la conquista de todo el mundo, fundamentalmente de América, África y Asia para una nueva forma de producción. Fue el gran desafío al cual el capitalismo —en su etapa progresiva— dio cumplimiento. La humanidad socialista tiene otro desafío más grande, el más grande que ha tenido la humanidad: justo en el momento en que la continuación del régimen imperialista o de los regímenes burocráticos nos plantea el holocausto del género humano, el socialismo señala la posibilidad del más grande salto hecho por la humanidad, la conquista del universo por la clase trabajadora.

EL CONFLICTO DEL PUERTO DE GÜIRIA CONTINUA

Pescadores artesanales de Guiria rechazan declaración de representante de la Gobernación de Sucre que los descalifica
Por: Asamblea Pro-rescate del Puerto Pesquero Internacional de Güiria y la Junta Administradora Fecha de publicación: 08/12/06


Con relación a la declaración del Capitán Jesús Teodoro Molina, en representación del Gobernador de Estado Sucre, publicada el 07.12.2006 en el diario El Tiempo de Cumaná titulada Molina denuncia que "insurrectos" retomaron el puerto
( Ver http://www.eltiempo.com.ve/noticias/default.asp?id=94925 ),
la Asamblea Pro-rescate del Puerto Pesquero Internacional de Güiria y la Junta Administradora Soberana y Popular declaran lo siguiente:

1) Las personas que tomaron el Puerto Pesquero Internacional de Güiria por más de un mes y nuevamente hicieron valer sus derechos el día de ayer 6.10.2006, no son "insurrectos" ni "irregulares". Son pescadores artesanales, caveros, bicicleteros, caleteros, trabajadores del puerto y personas solidarias con la lucha para el rescate del Puerto Pesquero Internacional de Güiria. En varias oportunidades se aclaró que las acciones emprendidas por las personas que tomaron el puerto han sido todo menos contrarrevolucionarias, guarimberas u opositoras, pues en todo momento asumimos el discurso del Presidente Chávez y lo hacemos efectivo organizándonos para la defensa de nuestros derechos y por la profundización de este proceso hacia el verdadero socialismo (ver archivo Las razones de Nuestra Lucha del 11.10.2006 y la replica a Mario Silva de La Hojilla en http://www.aporrea.org/regionales/n85750.html del 28.10.2006) que se sustentan en un clamor de un pueblo que quiere retomar su patrimonio para garantizar la seguridad agroalimentaria de la región, defender sus derechos laborales y los derechos agro-ecológicos, de su productivo y a la vez frágil ecosistema. 2) La Compañía Anónima Puerto de Güiria (CAPIG) y la Administradora Porturia Paria (APP) renunciaron a su contrato con el Puerto Pesquero Internacional de Güiria en días posteriores a la agresión del 19.10.2006 por parte de la Policía del Estado Sucre y la Armada3) Las personas que tomaron el puerto por las razones antes expuestas no mantienen "en ascuas a la población", como lo sostiene Molina Villegas. La población de Güiria en todo momento ha apoyado las acciones para recuperar el Puerto Pesquero Internacional de Güiria y ha salido a la calle en los momentos más críticos a defenderse de las agresiones del Gobernador del estado Ramón Martínez, personificada en los hechos de represión policial que han llevado a cabo sus cuerpos de (in)seguridad el 10.10.2006 y el 19.10.2006, ver: http://www.forodelaenergia.org/portal/index.php?option=com_weblinks&catid=17&Itemid=47 http://www.youtube.com/watch?v=5aMH0p47uN8 4) La Junta Administradora Soberana y Popular Transitoria no "violentó", ni "desmanteló", ni "usurpó, de forma arbitraria" las instalaciones del puerto. Realizó una inspección que era sumamente necesaria para garantizar la operatividad del Puerto, acción que intentó realizar en varias ocasiones en presencia de un juez y la Guardia Nacional para evitar malentendidos, pero que fue deslegitimada por ambos en toda ocasión que se intentó tal gestión. En este sentido, la Junta hizo uso de las atribuciones que le concede el Punto 1 del documento que la legitimó en asamblea popular el día 2.11.2006: "Conformar una Junta Administradora Soberana y Popular de carácter transitorio que coordinará las gestiones administrativas del Puerto Pesquero Internacional de Güiria, que garantice su operatividad hasta tanto las autoridades nacionales determinen la nueva junta rectora (la declaración pública de este documento está debidamente registrado en video). El documento fue firmado por Carlos Figueredo, Gerente PDVSA-CVP; Tobías Romero, Coordinador Vuelvan Caras Pesquero; Roger Olivares, Analista de proyectos del MINEP; Moisés Díaz Villarroel, Capitán de Puerto-INEA; Coronel Hernández Tocoroni, enlace Ministerio de la Defensa-INAPESCA; Régulo Sucre, Alcalde del Municipio Valdez; José Blanco, Secretario de la de la Asociación de Pescadores Artesanales de Valdez; el Presidente, Vice-presidente, y de la Comisión de Servicios Públicos del Concejo Municipal de Municipio Valdez, los integrantes de la Asamblea Pro-rescate Puerto Pesquero Internacional de Güiria, los líderes pescadores artesanales, bicicleteros, pequeños comerciantes y pobladores de Güiria (ver copia adjunto, el documento escaneado es muy pesado para enviar). Tal documento está respaldado por más de 3 mil firmas de güireños que apoyan la Junta Popular, Soberana Transitoria. Así mismo, afirmamos que esta acción se basa en el Artículo 70 de la CRBV el cual expresa que "el cabildo abierto y la asamblea de ciudadanos y ciudadanas cuyas decisiones serán de carácter vinculante, entre otros...5) Con todo el respeto, declaramos que la designación de Jesús Teodoro Villegas como presidente de la Compañía Anónima Puerto de Güiria (CAPIG) no es legítima, ya que la misma fue nombrada por un decreto del gobernador Ramón Martínez que en ningún momento tuvo el consenso de los pescadores artesanales y la población de Güiria (ver archivo adjunto del 03.11.2006 Martínez huye hacia delante y recibe otro trece de abril). Este decreto contradice e irrespeta la decisión de la Asamblea Popular que nombró la Junta Administradora Soberana y Popular Transitoria. Del mismo modo, este documento cambia el nombre de Puerto Pesquero Internacional de Güiria a Puerto Internacional de Güiria, eliminando el carácter pesquero del mismo y evidenciando los intereses de ceder sus espacios para la instalación de las compañías petroleras, que incluye una planta para procesamiento de lodos de perforación (la empresa que tiene más acciones es Conoco Phillips, hay otras empresas como Zaramella y Paván, MI Drilling Fluids de Venezuela, Gope, Shlumberger y Petrowarao participando en el proyecto del Complejo Industrial Gasífero Gran Mariscal de Ayacucho).6) Requerimos al Gobierno Nacional el traspaso total y participativo al Pueblo de Güiria de su Puerto Pesquero Internacional, reconociendo la legitimidad de la Junta Administradora Popular, Soberana, transitoria elegida en asamblea con el respaldo del pueblo güireño. Así mismo, exigimos el apoyo financiero, tecnológico y educativo necesario para su paulatina y apropiada conversión en un Núcleo de Desarrollo Endógeno, como modelo de Autogestión y Participación Protagónica del Pueblo.7) Solicitamos, como lo hemos venido haciendo desde la primera agresión a los pescadores artesanales, una respuesta de la Fiscalía General, la Defensoría del Pueblo y la Sub-comisión de Derechos Humanos de la Asamblea Nacional ante los hechos de abuso policial ocurridos el 19.10.2006 en la población de Güiria, en los cuales resultaron heridas 22 personas de perdigones (un líder de la huelga quedó sin un ojo) y 4 de balas, en manos de la Policía del Estado Sucre y la Armada. Hechos que asombrosamente han sido negados en todo momento por el gobernador del estado Sucre, Ramón Martínez. Así mismo, creemos que las medidas de protección dictadas a los agredidos no son eficaces en tanto que la Policía del Municipio Valdez participó activamente de los hechos de violencia contra los pescadores y la población y son ellos mismos los que irónicamente deberían proteger a las víctimas.¿Quién los protege entonces?8) Solicitamos que se cumpla el punto 12 del documento firmado en asamblea popular el día 2.11.2006 (ver adjunto) en el cual se: "Insta a los cuerpos policiales al cese del hostigamiento y persecución contra los dirigentes pesqueros y populares que han acompañado la toma pacífica". En este sentido, rechazamos cualquier nuevo intento de agresión por parte del gobernador del estado Sucre y ALERTAMOS ANTE CUALQUIER OTRA ACCIÓN DE VIOLENCIA QUE PUEDA CAUSAR CONSECUENCIAS AUN MÁS GRAVES QUE LA 1RA Y 2DA AGRESIÓN.

Nota: Ver cronología de los hechos al final
Por Venezuela, Por Sucre, Por Paria:Por el derecho al trabajo, y al papel protagónico y participativo de los pescadores y el pueblo de Güiria sobre el Puerto Pesquero Internacional

¡Exigimos justicia ante los hechos de abuso policial ocurridos el día19.10.2006 contra los pescadores y la población de Güiria!

¡El Puerto Pesquero Internacional nos pertenece!

¡ Contra el burocratismo, la corrupciòn y la impunidad !El Puerto es, y será, pesquero hasta que la mar se seque...!

Asamblea Pro-rescate del Puerto Pesquero Internacional de Güiria





Breve cronología del Conflicto del Puerto Pesquero Internacional de Güiria(ver también Boletín electrónico Nº 177 del 12 al 30 de Octubre 2006 de PROVEA en http://www.derechos.org.ve/actualidad/coyuntura/2006/coyuntura_177.htm )

A comienzo del presente año se conforma la Asamblea Pro Rescate del Puerto Pesquero Internacional de Guiria, integrada por pescadores, bicicleteros, caleteros, fileteros, pequeños comerciantes, concejales, representantes de medios locales, promotores comunitarios y personas solidarias con la causa, a fin de solicitar un referéndum para revocar el contrato de la Administradora Portuaria Paria, quien tiene el Puerto desde 1997. Se realizaron varias actividades para difundir la problemática, incluyendo una audiencia en la Asamblea Nacional en el mes de mayo. 20 de septiembre- La planta de hielo se cesa su producción, con el consecuente reclamo de los pescadores y la asamblea pro-rescate, quienes toman la decisión de cerrar el puerto hasta obtener una respuesta sobre la situación del Puerto.9 de octubre- Comienza la huelga pacífica en el Puerto Pesquero Internacional de Guiria. Se cierra la entrada al muelle principal con una cadena de botes de faro a faro.10 de octubre-Primera agresión de la armada contra los pescadores que mantenían la toma pacífica. Los hechos comenzaron a las 6:20 pm aprox.Dos personas resultan heridas por los funcionarios de la Armada, las acciones se dirigieron desde la embarcación PG-406. La intención era sacar las ratropescas llenas de gasoil de contrabando que quedaron dentro del cerco de la huelga, actividad ilícita en la cual están involucrados algunos funcionarios de la Armada. 11 de octubre- Se presenta un Fiscal Militar para atender los hechos de agresión del día anterior, se retira de este comando al Comandante Hinostroza (Guardia Nacional), a cargo de la operación. Sin embargo 9 días después ocurre una segunda agresión con consecuencias más graves.12 de octubre- La Administradora Portuaria Paria envía varias cavas de hielo desde Cumaná para calmar a los pescadores, dice que la planta se había parado por un supuesto problema técnico y que en cualquier momento comenzaba a trabajar. Jorge Luis López, corresponsal de VTV y RNV del estado Sucre, fue ese día a cubrir la situación en correspondencia con la intención del la administradora y la gobernación para demostrar que todo "estaba bien", pues había hielo para todos. Los pescadores se dan cuenta de la trampa inmediatamente y le piden que se vaya. Nadie lo agredió, sin embargo declaró que los pescadores habían arremetido contra él de forma violenta.19 de octubre- Ocurre la segunda agresión contra la toma pacífica. A las 3 am aprox. llega a la zona de la huelga la policía del estado Sucre. En la zona donde se encontraban los botes se hizo presente la Armada, de nuevo en la Embarcación PG-406. La policía estadal cerró las dos entradas que daban hacia esta zona, impidiendo a las personas, que apenas se levantaba, socorrer a las personas que estaban en los botes. A las 6:10 am se comenzaron a escuchar detonaciones en la zona de los botes, las personas en tierra intentaron pasar el cerco policial y comienza la agresión con todo varios tipos de armamento. A las 7:45 am aprox. cayó el primer herido de bala en la Plaza Miranda, cerca de una de las entradas. La población indignada se dirigió a la alcadía y quemó gran parte de las instalaciones. No hubo saqueos, ni daños a otras edificaciones cercanas. Sólo se quemó la alcaldía, ante la ineptitud del alcalde de Valdez Régulo Martínez y el Gobernador Ramón Martínez.2 de nov- Se conforma en asamblea una Junta Administradora Soberana y Popular Transitoria, para administrar el puerto para operativizar el puerto ejecutivo da una respuesta.24 de nov- Se convoca a una nueva asamblea para reivindicar la Junta Popular, puesto que tanto la Guardia Nacional como las autoridades locales, incluyendo al Juez de Guiria, no han querido reconocer la legitimidad de la junta. Hasta este momento no se ha tenido acceso a las oficinas administrativas del puerto para hacer las respectivas inspecciones. Se sabe además que la Administradora Portuaria Paria sigue teniendo acceso a las oficinas, aun cuando se supone que renunciaron al contrato (renunciaron antes de que le rescindieran el contrato, así el puerto pasa automáticamente a la gobernación)6 de dic- la Junta Administradora Soberana y Popular Transitoria realiza una inspección de las oficinas administrativas ante la imposibilidad de seguir operando sin el respaldo administrativo. 7 de dic- Capitán Molina Villegas en representación de la gobernación del estado Sucre denuncia a la Junta Administradora Soberana y Popular Transitoria como "insurrectos e irregulares que violentaron las instalaciones administrativas del puerto".

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prensaunt@gmail.com

REVOLUCIÓN CON ROSTRO DE MUJER

Las mujeres del mundo a lo largo de la historia han sido socialmente discriminadas y excluidas, pues al ser relegadas al cuidado del hogar y de la familia, es decir, a los espacios privados, obviamente la oportunidad de participar en la vida pública y política fue casi nula durante mucho tiempo. Nuestro país, cuya sociedad es fundamentalmente patriarcal y machista, no escapó a esta realidad. Durante mucho tiempo el papel de la mujer en la sociedad fue invisible, a pesar de que la mujer venezolana, sobre todo la mujer proletaria, siempre trabajó, pero su contribución productiva siempre se consideró como complementaria a la del hombre, lo que imposibilitó su abierta participación y opinión.

A pesar de todos estos obstáculos impuestos por la sociedad en relación al rol que cada uno de los géneros debía tener, nuestras valientes y valiosas mujeres, para el final de la década de los veinte comenzaron a formar las primeras organizaciones femeninas como la “Sociedad Patriótica de Mujeres Venezolanas”, fundada clandestinamente en 1928, con el fin de luchar contra la dictadura de Juan Vicente Gómez. Ya para 1936 existían organizaciones femeninas que luchaban por las reivindicaciones de las mujeres como el derecho al voto, alcanzado el 5 de marzo de 1945, reconocido primero a nivel municipal y en 1947 a nivel nacional.

Sin embargo en nuestro país, a más de sesenta años de haber logrado el derecho al voto de las mujeres, la participación de las féminas en la representación política y sindical aún no es suficiente. El principal impedimento para una mayor participación pública sigue siendo el mismo, que sobre nosotras recae la casi totalidad de la carga de las tareas domésticas y el cuidado de los hijos y las hijas, utilizando una gran cantidad de esfuerzo y tiempo en esas labores.

Paradójicamente, no dejo de asombrarme cómo la mujer venezolana cada día toma la batuta en lo referente a participación activa, existiendo un porcentaje mayor de éstas en las misiones, sobre todo en las educativas y en Vuelvan Caras, así como en los consejos comunales y demás organizaciones comunitarias. Se observa un porcentaje importante de mujeres y eso es así porque hemos aprendido a lidiar con el trabajo dentro y fuera de casa, lo que muchos especialistas en género llaman la “Doble Presencia o Doble Carga”, pero a un precio muy alto, ya que para muchas esto implica mas de 12 horas de trabajo al día. Imaginen lo que sería capaz de lograr el colectivo femenino si contara con una mayor colaboración por parte de sus compañeros, hijos, hijas y demás miembros de la familia.

Debe ser pues, uno de los principales propósitos de esta revolución impulsar la participación activa y protagónica de las valiosas mujeres, como fundamento básico y necesario del camino al socialismo, no sólo en las instancias de la vida pública logrando entre otros objetivos el porcentaje de participación 50 y 50 en la asamblea nacional, sino también en el ámbito privado, impulsando la socialización de las labores domésticas, que no es más que repartir las tareas domésticas entre el grupo familiar, para que ella pueda dedicar más tiempo de calidad a la labor transformadora que tanto se necesita en estos tiempos de revolución.

Sin embargo muchas veces he visto, que todavía en algunas organizaciones comunitarias aunque están formadas tanto por mujeres como por hombres, son estos últimos los que suelen presidir la misma, esto se debe sobre todo al hecho de que aunque la mujer participa, culturalmente está latente esa creencia de que son “ellos” los llamados a tener el control.

Para ello es necesaria la articulación y corresponsabilidad de todos los programas del estado y de las diferentes Misiones a objeto de que todas las gestiones estén transversalizadas por el componente de género, lo que permitirá en un primer momento que todas las mujeres reflexionen en el hecho de que muchas de sus actitudes asumidas son roles impuestos por una sociedad patriarcal, machista y capitalista y que esto puede y debe cambiarse.

Y en un segundo momento dar a conocer, las leyes promulgadas en la república y en el ámbito internacional que las amparan y que auspician su pleno desarrollo tales como:

1.- Constitución de la República Bolivariana de Venezuela
2.- de Igualdad de Oportunidades para la Mujer
3.- sobre la Violencia contra la Mujer
4.- aración Universal de los Derechos Humanos
5.- as sobre Salud Sexual y Reproductiva

6.- ención Internacional para la eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer – CEDAW (1979)
7.- ención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer (Convención Belem Do Pará)


Sólo así les estaremos dando los mecanismos para su real y verdadero “Empoderamiento”, ya que en la medida en que éstas conozcan y manejen las leyes, y tomen conciencia de las condiciones de desigualdad imperantes que impiden su autonomía y afectan sus salud y bienestar, pueden comenzar a revertirlas, y este proceso se reflejará a su vez en ellas como individuo, en su hogar y en la comunidad.
Este es el camino que permitirá reaprender y reconstruir una actitud distinta de lo que es el “Ser Mujer” y lo que ello significa dentro de una sociedad socialista con oportunidades iguales para todos y todas donde puedan gozar de igualdad de derechos, sin distinción de raza, creencia o sexo, como lo establece nuestra Constitución.

ANDREA ALEZARD

LA SALUD EN EL TRABAJO NO SE NEGOCIA SE CONQUISTA

En materia de salud y seguridad en el trabajo la situación de los trabajadores en Venezuela es tremendamente precaria. El sistema capitalista condena cada día más a los trabajadores a unas peores condiciones de vida.
Los medios de comunicación con los cuales el sistema capitalista intenta dirigir la sociedad, pregonan las cifras de los beneficios que obtiene la burguesía y nos dibujan el paisaje como el mejor sistema que hace posible el progreso del país, creando así una falsa sensación de bienestar y prosperidad a la sociedad. Sin embargo, omiten y ocultan a los que forjan dicha fortuna (los asalariados de este país), y cómo se distribuye la riqueza y cuál es el precio que paga el sector mayoritario de la población en contra parte con la minoría que se hace cada día más rica.
Año tras año se muestran cifras groseramente altas de obreros que mueren en el trabajo, al igual que el número de accidentes de trabajo y enfermedades ocupacionales, obreros mutilados, discapacitados victimas de la explotación capitalista que tanto engorda las cuentas de los grandes burgueses y oligarcas financieros. Pero estas cifras son las que nos indican que los miembros de la clase dominante del poder económico, son los verdugos de los pueblos del mundo.
En el XVII Congreso Mundial sobre seguridad y salud en el trabajo, celebrado en Orlando, Estados Unidos, en septiembre del 2005, el director del Programa de Prevención de Riesgos Laborales de la OIT, Jukka Tukala, afirmó que “en algunos países industrializados, más de la mitad de las jubilaciones son anticipadas o se vinculan a la concesión de pensiones por discapacidad y no a que los trabajadores alcancen la edad normal de retiro”.
El capital debate cómo ganar más e invertir menos, a pesar de la opinión de las distintas organizaciones mundiales las cuales dejan bien claro que la recompensa de la explotación capitalista para la clase obrera, son trabajadores que llegan al final de sus vidas desgatados, extenuados, mutilados, arruinados, con pensiones míseras (cuando corremos con la suerte de no morir en el intento). Por ejemplo, el estrés producido por la explotación, estrés que lleva consigo la carga nefasta de incertidumbre, la falta de futuro, la inestabilidad laboral, se ubica en los primeros lugares de los índices de morbilidad y causa de ausentismo laboral.
Estudios dicen que el 70 % de los contratos laborales que supera el primer año de vigencia no consigue culminar el segundo. Pero la explotación capitalista aparte de matar al obrero físicamente, y costarle su salud, como lo hemos visto, les asfixia económicamente. Pero para que la clase obrera mejore sus condiciones de vida y obtenga todo aquello que estamos comprobando que le niega el sistema capitalista, es esencial forjar la unidad de clase proletaria, pues sin la unión de la clase llamada a dirigir este proceso, es imposible iniciar camino alguno que lleve al socialismo.
Existen en Venezuela, normas que promueven la participación activa y protagónica de la clase trabajadora con miras a la organización y el empoderamiento de su realidad laboral y con la más firme intención de lograr condiciones dignas y saludables en el ámbito socio-laboral. Desde la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, pasando por Convenios Internacionales firmados y ratificados por nuestro país, hasta Leyes y Reglamentos que sirven de base legal para que la clase trabajadora logre alcanzar las mejoras que por tanto tiempo les ha negado el sistema capitalista.Debemos usar estas herramientas que nos brinda el sistema, pero debemos y tenemos que impulsar la organización de los trabajadores para que con sus propias fuerzas y con sus propios métodos guíen nuestras luchas hacia la emancipación y la construcción del socialismo.

¿Quién Gobierna el Mundo?

Por: James petras

En estos tiempos de globalización y de luchas atiimperilaistas generalizadas, consideramos que este artículo del compañero Petras contiene una información totalmente actualizada que nos llama a la reflexión y nos sirve como herramienta para discutir el aspecto económico de nuestro país el cual no podemos perder de vista si observamos con detenimiento las concesiones que se les están dando a las trasnacionales, sobre todo en PDVSA.

Se han escrito una serie de libros y artículos superficiales acerca de la "globalización", las "corporaciones globales" y el "imperio", sin la menor noción de la estructura real de poder. Un análisis de un reciente informe hecho por el Financial Times (suplemento del 10 de mayo de 2002) de las 500 mayores compañías del mundo basadas en valor, país y sector pone fin al debate entre globalización del imperio e imperialismo. Los estados nacionales, en este caso los estados imperiales, no están desapareciendo, sino que son prioritarios para entender los centros de poder político y económico.
Casi un 48% de las mayores compañías y bancos en el mundo son de los EE.UU. y un 30% son de la Unión Europea, sólo 10% son japoneses. En otras palabras, casi 90% de las mayores corporaciones que dominan la industria, la banca, y los negocios son estadounidenses, europeas o japonesas. El poder económico esta en esas 3 unidades geográfico-económicas, no en conceptos sin sentido como "imperio" sin imperialismo o corporaciones multinacionales "desterritorializadas".
Al interior de este sistema imperial, el poder económico imperial de los EE.UU. es aún dominante. Si examinamos los sectores económicos claves esto se vuelve evidente. Cinco de los 10 principales bancos son estadounidenses, seis de las 10 principales compañías farmacéuticas y/o biotecnológicas, cuatro de las 10 principales compañías de telecomunicaciones, siete de las principales compañías de tecnologías de la información, cuatro de las principales compañías de petróleo y gas, nueve de las 10 principales compañías de software, cuatro de las 10 principales compañías de seguros y nueve de las 10 principales compañías de comercio minorista. Sólo en el sector de las aseguradoras la Unión Europea tiene una proporción mayor entre los 10 primeros lugares que los EE.UU. (un margen de 5 a 4).
El poder imperial de los EE.UU. está diversificado a lo largo de varios sectores económicos, pero es particularmente la fuerza dominante en las finanzas, en la farmacéutica y la biotecnología, en las tecnologías de la información y el software, y en el comercio minorista. En otras palabras, las gigantescas compañías de los EE.UU. tienen una poderosa red de control sobre los sectores más importantes de la "nueva economía", las finanzas y el comercio.
La concentración del poder económico de los EE.UU. es aún más evidente si miramos a las 10 principales compañías del mundo: 90% son propiedad estadounidense; de las principales 25, 72% son propiedad estadounidense; de las principales 50, 70% son estadounidenses y de las principales 100, 57% son propiedad estadounidense. En el círculo de las mayores compañías, los Estados Unidos tienen una abrumadora presencia y dominio.
África y América Latina están ausentes de la lista. Y los así llamados Tigres Asiáticos tienen tres compañías entre las principales 500, menos de un 1%.
Las implicaciones políticas de esta concentración de poder son importantes. Ningún país del Tercer Mundo tiene recursos para "liberalizar" sus mercados porque el bloque estadounidense-europeo inmediatamente controlará la situación a causa de su superioridad de recursos. El argumento liberal de que el libre comercio incrementará la "competitividad" de las economías del Tercer Mundo es falso, dado que existe una concentración tan desigual del poder económico en las compañías estadounidenses y europeas.
En segundo lugar, la concentración de poder no es meramente un producto de la eficiencia, la administración y el know-how, sino un resultado directo las políticas estatales de los Estados Unidos y la Unión Europea. Por ejemplo, el Congreso de los Estados Unidos acaba de aprobar (en mayo de 2002) una propuesta de subsidio para el sector agroindustrial de los EE.UU. para la próxima década, convirtiendo en una broma las propuestas de "libre comercio" de Washington. Las implicaciones para los encargados de formular las políticas de los países del Tercer Mundo son claras: deben proteger y subsidiar a sus productores públicos o privados en orden de obtener una porción de los mercados, ya sea en casa o en el extranjero - de la misma manera como los principales poderes imperiales lo hacen.
La concentración del poder económico mundial en las compañías y bancos de los Estados Unidos y en menor medida, de la Unión Europea significa que los mercados mundiales no son competitivos, sino que en gran medida están formados por los monopolios de los EE.UU. y Europa que los dominan. Los flujos de los sectores financiero, farmacéutico, de software y de seguros están formados por las diez principales compañías estadounidenses y europeas. Los mercados mundiales están divididos entre las principales 238 compañías y bancos de los EE.UU. y las 153 de la Unión Europea - esta concentración de poder es lo que define la naturaleza imperial de la economía mundial, junto con los mercados que controlan, las materias primas que saquean (80% de las principales compañías de petróleo y gas son propiedades estadounidenses o europeas) y de la fuerza de trabajo que explotan. La lucha del movimiento antiglobalización para que "otro mundo sea posible" debe confrontar esta monopolización del poder económico y de los estados imperiales que la defienden. La única manera de democratizar la globalización es la de socializar esos monopolios gigantes dondequiera que operen o enfrentar las presiones económicas y las amenazas de minar las economías locales.
Los estados imperiales tienen serios problemas para mantener su imperio, por diversas razones. En cuanto al costo militar, el presupuesto militar de los EE.UU. ha aumentado casi un 20% para 2002/2003, y los recortes de impuestos para los ricos, que estimulan la inversión externa, han causado un serio déficit presupuestario y mayores recortes del gasto social, amenazando la estabilidad fiscal y política. Lo que es más importante, el poder y la concentración económicos de las compañías y bancos de los EE.UU. se han basado en la inversión en el exterior, las ganancias y las re-exportaciones a los EE.UU. por medio de subsidiarias. El resultado es que el creciente imperio económico en el exterior ha salvado la balanza de pagos de los EE.UU. - los EE.UU. tienen un déficit en su balanza comercial que este año se aproxima al nivel insostenible del medio billón de dólares ($400-500.000 millones).
La economía de los EE.UU. depende esencialmente de un flujo masivo de fondos de los inversionistas extranjeros para mantener su déficit externo. En otras palabras, a medida que crece el imperio, la 'república' entra en crisis más profundas, privada de sus empresas competitivas e incapaz de limitar sus importaciones de artículos de consumo. Esta contradicción no puede ser fácilmente resuelta, porque la dirigencia política esta totalmente comprometida con la construcción imperial y la única concesión que puede hacer a la economía doméstica son mayores subsidios y más proteccionismo - los que a su vez aumentan las tensiones y los conflictos con sus competidores imperiales de Europa y los regímenes exportadores dependientes en el Tercer Mundo.
La solución de la Administración Bush para esta contradicción entre crecimiento imperial y decadencia doméstica es la conquista de los países del Tercer Mundo que tienen recursos vitales. El despliegue de Washington hacia los países productores de petróleo del Mar Caspio, sus planes de invasión de Irak, son parte del plan para extraer riqueza que pueda ser transferida de vuelta a los EE.UU. para financiar sus déficits. El Acuerdo de Libre Comercio de las Américas es parte integral de esta estrategia: al monopolizar los mercados latinoamericanos los EE.UU. puede bajar su déficit comercial y capturar sectores financieros y comerciales lucrativos.El Plan Puebla-Panamá es el prototipo de la nueva estrategia imperial de aumentar las exportaciones directas hacia México, mientras que las maquiladoras de propiedad estadounidense o subcontratistas de ese país mueven los mercados de fuerza de trabajo más barata hacia China, Vietnam y la India. Mientras que está claro que el control imperial de los EE.UU. sobre la economía mundial aún es una realidad, también está claro que ese poder está basado en fundamentos frágiles y en un orden global altamente polarizado. La emergencia de movimientos anticapitalistas masivos y una corrida contra el dólar podrían llevar a la caída del imperio.

. El sectarismo...

Pepe Gutiérrez-Álvarez, Octubre 2006 1. El sectarismo... El sectarismo (1) fue, desde siempre, una de las enfermedades más dañinas de toda la historia del movimiento obrero y social. Ninguna corriente ha escapado de sus zarpas, de una irradiación enloquecida que se avivaba especialmente en determinadas coyunturas –derrotas, exilios, clandestinidad, cambios rápidos en la evolución, etc-, sin embargo, por más que existe una larga historia de enfrentamiento entre diferentes corrientes –marxistas y anarquistas, comunistas y socialdemócratas, etc-, e incluso entre las propias fracciones, ningún sectarismo alcanzó nunca, ni tan siquiera se aproximó a la magnitud y brutalidad que alcanzó bajo el estalinismo.

Bastaría un solo ejemplo: el de la guerra llevada a cabo por la dirección estaliniana del Partido Comunista alemán contra la fracción mayoritaria del movimiento obrero, la socialdemocracia, considerada como el “enemigo principal”, dando lugar a una guerra sin la cual el ascenso de Hitler habría resultado imposible, y que sin embargo acabó siendo un mero paseo triunfal, acabando comunistas (y socialdemócratas) en los campos de concentración. Pero todavía cabían más vueltas de tuerca, y al final de la misma década, Stalin y Hitler pactaban, y el primero entregaba al segundo algunos de “sus” comunistas refugiados en la URSS (2). Y es que el estalinismo fue un sectarismo de Estado y de sórdida conveniencia burocrática, y llegó a afectar especialmente a las propias filas del comunismo oficial, o hay más ver la historia del PCE. El principio de Lasalle según la cual “el partido se fortalece depurándose”, fue llevada por el estalinismo hasta las últimas consecuencias. Lo mal es que las depuraciones y otras calamidades, acabaron con los partidos. Ahora, apenas si queda algo más que los numantinos, grupos muy reducidos, muy jóvenes y poseídos (solo les queda la fe), pero cuya descomposición es inexorable, primero por su casi total aislamiento, y segundo por cualquier contradicción interna le lleva a la descalificación mutua. Baste recordar el famoso cisma del PSUC entre “euros” y “prosoviéticos”, y en la que ambas partes se insultaban tachando a la otra de...!estalinista¡ (3). Algo de verdad había en los dos casos, los primeros porque no respetaban que la oposición les ganará en las asambleas, los segundos porque seguían creyendo que el socialismo se seguía construyendo en los países del llamado “socialismo real”, donde –como diría Rudi Dutscke- habían muchas realidades, pero ninguna de ellas era el socialismo. 2. Dogmática anti... Al abordar el controvertido concepto de “trotskismo” (4) cuando lo más correcto es hablar de “troskismos”, primero porque hubieron varios Trotskys, segundo porque la escuela tiene numerosas variantes, algunas de las cuales me parecen inaceptables, sobre cuando pretenden erigirse en los “verdaderos”...Todo esto no quita algo fundamental: que en tanto el estalinismo es incompatible con el socialismo, el “trotskismo” ha sido una corriente que ha dignificado esta palabra. Por lo demás, después de todo lo que ha caído, actualmente solamente algún que otro grupo y diversas personas ancladas en el pasado se empeñan en mantener impertérrita su fe en el camarada Stalin y las patrias del socialismo. Se echan la manta a la cabeza, y achacan el desplome total de lo que se llamó estalinismo –un desplome que ha llegado a afectar muy gravemente el ideal socialista-, a los influjos de la propaganda imperialista, olvidando aquella temible divisa de Oscar Wilde: “Lo peor que te puede pasar es que tu enemigo tenga razón”. El desprestigio de las castas burocráticas y de los métodos estalinianos había llegado a tales extremos que dicho desplome ha llegado sin la menor resistencia de la clase obrera, cuando no con el apoyo de sectores mayoritarios de ésta, por más que, más tarde, han podido comprobar que, al fin de cuentas, el socialismo era un buen invento aunque había sido mal aplicado. Durante décadas, diversas corrientes socialistas, y especialmente la trotskista, se la jugaron denunciando las falacias estalinistas en defensa del comunismo de los soviets (consejos obreros), de la democracia obrera, la libertad de crítica, la pluralidad, etc. Esto parece ser ignorado por los que consideran mi escritos como “anticomunistas”, y tratan de encontrar pruebas en los casos de antiguos herejes que en un momento dado –o sea después de haber sufrido una campaña de linchamiento moral, y de ver como eran asesinados Andreu Nin, Kurt Landau y otros-, se convirtieron en renegados como los poumistas Julián Gorkin, Víctor Alba, Ignacio Iglesias o Enric Adroher “Gironella”, como parte de una línea de conversiones que afectó a todo el movimiento comunista internacional, un proceso que culmina después de la caída del Muro, cuando dicha conversiones implica a países y partidos casi enteros (5). La denigración del trotskismo fue una de las señas de identidad básicas del estalinismo. La razón es muy sencilla: Stalin no era nadie en el PCUS, y su ascenso implicaba la denigración, y finalmente la eliminación de toda la vieja guardia bolchevique, comenzando por el propio Lenin (6). Así pues, durante décadas, de hecho hasta bien entrando los años ochenta, las ediciones en lenguas extranjeras de Moscú publicaban con bastante asiduidad dogmáticas para “la lucha ideológica contra el trotskismo”, un concepto que era más que suficiente para que cualquier “cicerone” para turistas en el Este se quitará de en medio nada más escucharlo. En el caso de los partidos comunistas hay que remitirse a fechas más lejanas, de hecho ya en los sesenta una editorial cercana al PCI se atrevía a editar a Trotsky, en los setenta algunos intelectuales comunistas británicos ya debatían abiertamente con Mandel (7), y tiempo después el PCF cuyo secretario más clásico, Maurice Thorez, presumía de ser “el primer estalinista de Francia”, después de publicar el opúsculo de Leo Figuéres, Le trotkisme, cet antileninisme (Sociales, París, 1969), comenzó en los años noventa una revisión que le llevaba al extrema de cuestionarse, no ya a Stalin sino también a Lenin. El que escribe recuerda un encuentro con Santiago Álvarez, el “secre” del PC gallego (mucho más fuerte que ahora, claro) en Paris allá por 1970, en que éste aseguró ante unos militantes interesados que el PCE no tenía problemas en discutir sobre Trotsky, sin embargo, a la hora de la verdad no movió un dedo por organizar un debate público. Según Gregorio Morán, en los sesenta algunos “cachorros” del PCE ya tenían claro la verdad sobre Trotsky; también Manolo Sacristán contaba que tanto él como Manuel Blanco Aguinaga utilizaron su obra Literatura y revolución como material básico en un cursillo de cuadros en los años sesenta. Actualmente, no existe ningún dirigente comunista que públicamente se atreva a justificar a Stalin, más todo lo contrario. El propio presidente Chávez llegó a declarar en un programa de TV que en el debate entre Stalin y Trotsky, fue éste el que tuvo toda la razón. Por cierto, el líder trotskista venezolano se llama Stalin Pérez, claro que entre los propios trotskistas españoles no faltan los que –como es el caso de Diosdado Toledano- tuvieron un padre estalinista, tan de buena fe como el que puso Stalin a su hijo. Yo conocí en los sesenta un fervoroso estalinista que se llamaba Zinoviev Linares. Durante los sesenta los maoístas trataron de fundamentar una reedición de las viejas premisas, y uno de ellos, el greco-francés Kosta Mavrakis, publicó Sobre el trotskysmo (La Flor, Buenos Aires, 1974, tr. Graciela Isnardi), que se fundamentaba en los trabajos de Charles Bettelheim sobre una historia de la URSS en la que hacía auténticos encajes de bolillos para no tocar a Stalin y el estalinismo, hasta que la caída de la llamada “Banda de los Cuatro” en China, provocó una reacción en cadena, y el propio Bettelheim resucitó su antiguos criterios “trotskianos” (a finales de los años cuarenta, la época en que escribió la obra que le daría a conocer, La economía alemana bajo el nazismo), y llegó a abjurar de lo que había escrito (en un artículo furiosamente antistalinista que publicó en su momento El Viejo Topo). Por la misma época –principios de los años ochenta-, todos los grupos maoístas con una cierta implantación (PTE, ORT, OC-BR, MC) fueron desapareciendo, y del propio Mavrakis nunca más se supo (8). 3. Fundamentos del... Doctrinariamente, todo este discurso antitrotskista pretende fundamentarse en los escritos en los que Lenin tuvo algún conflicto con Trotsky, escritos que fueron recopilados cuidadosamente en una edición rusa que fue traducido al castellano con el explícito título de Contra el trotskismo (hay una edición en 2 tomos, en Ed. Anteo, Buenos Aires, 1975), al que se le añade el folleto del propio Stalin, Trotskismo o leninismo? (Ed. ETA, Medellín-Colombia, 1971), que se combinan como si fuesen tratados escritos de corrido (recuerdo de lejanas controversias con militantes comunistas “ortodoxos” que se hacían verdaderos líos con la cronología atribuyendo a Lenin actuaciones contra Trotsky...varios años después de su muerte; muerte que vino precedida por su difícil y agonizante oposición al ascenso de Stalin y la burocracia, momento que Moshe Lewin reconstruyó milímetro a milímetro en su obra El último combate de Lenin, que se puede leer con las notas de sus secretarias y sus últimos escritos que en la URSS no fueron publicados hasta...1967). En el caso de Lenin, conviene decir un par de cosas: primero, que la vida militante de Lenin fue una constante polémica, incluyendo con sus propios partidarios, con quien no polemizó es con quien nunca jugó ningún papel significativo, o sea Stalin y su “clique”, con la gente del “aparato”; segundo, que en dichas polémicas a veces tuvo razón, y a veces no, citarlo como si fuese un “líder infalible” es algo profundamente antimarxista; tercero, esta recopilación (como todas las efectuadas por los “expertos” soviéticos, son un modelo de manipulación y descontextualización, entre otras cosas porque omite los elogios, que los hubo, en 1905, desde 1914... En realidad este antitrotskismo cobra verdadera carta de naturaleza después de la muerte de Lenin (fecha en la que el “aparato” ya hacía tiempo que se había apoderado del PCUS). Antes de que el estalinismo impusiera su “historia oficial” en el movimiento comunista, a nadie se le ocurrió negarle a Trotsky su papel en 1917, y, sin ir más lejos, aunque con cicatería, el propio Stalin escribió en 1918: “Todo el trabajo de la organización práctica de la insurrección fue llevado a cabo bajo la dirección inmediata del presidente del soviet de Petrogrado, el camarada Trotsky. Se puede afirmar con seguridad que el partido debe principalmente y ante todo al camarada Trotsky el que la guarnición militar se pusiera rápidamente al lado de los soviets y la osada ejecución del trabajo por parte del Consejo Revolucionario de los soldados”. Será con la escuela de falsificación estaliniana, el célebre historiador francés Marc Ferro, podrá escribir lo siguiente: «La historiografía estalinista y postestalinista, durante mucho tiempo, ha dado una versión errónea del papel de los individuos y de los grupos, especialmente anarquistas, eseristas o mencheviques. Cuando se trataba de personalidades bolcheviques tan eminentes como Trotsky, Zinoviev, Kamenev o Shliapníkov, los descalifica sobre el plano moral, los hace desaparecer cada vez que estuvieron de acuerdo con Lenin, reapareciendo sólo en el caso contrario” (La revolution russe de 1917, Flammarion, París, 1967, p. 121; tr. PG-A). En el mismo libro, Ferro trata la Historia de Trotsky como la “obra maestra”sobre la Revolución rusa. Obviamente, durante mucho tiempo —por no decir siempre— se pensará en términos distintos sobre este tema, pero hoy podemos ya afirmar que, se esté a favor o en contra, no se podrá desarrollar la polémica sobre la base de la ya olvidada y despreciada historiografía estalinista, y sí, al menos en lo fundamental, por supuesto, sobre la relación de los hechos que dieron Trotsky y su escuela, y por extensión todos los grandes testimonios sobre 1917 —como los citados de Reed y Sujanov— y todos los que dieron fe de las luchas internas en el seno del PCUS en los años veinte. Un buen ejemplo es el de E. H. Carr, quien, destrozando las historias oficiales del PCUS y dando por bueno el material testimonial de Trotsky, ofrece no obstante una interpretación de los hechos que, en algunos aspectos, puede entenderse como en cierta medida” “favorable” o comprensivo con la “institucionalización inevitable” de Stalin. Por otro lado, conviene subrayar que éste no fue un debate sobre fidelidades, sino que ocultaba un trasfondo de instrumentalización. Así, el proceso de excomunión del trotskismo fue una consecuencia más de la imposición de una nueva escolástica llamada «leninista», que secaría el pensamiento creativo en la URSS y, en buena medida, en todo el movimiento comunista internacional hasta extremos desesperantes. Todavía a principios de los años sesenta, el filósofo marxista francés Henri Lefebvre tenía que inventarse una cita de Lenin para colar sus propias tesis en la industria cultural del PCF. Todo esto parece hoy tan lejanos como los cartagineses, pero fueron cosas que tuvieron sus “días de gloria” para entrar en una lenta decadencia, hasta llegar hasta la descomposición final. Lo de hoy es ya un epílogo. 4. El estalinismo ha sido la mayor tragedia del ideal socialista. Al final de todo, solo quedan las ruinas de aquel súper Estado llamado URSS (que sometía a las antiguas nacionalidades oprimidas ahora en nombre del...internacionalismo proletario), llamado impropiamente “socialista” o “comunista” (que eran, como no debe olvidarse, metas que requerían un desarrollo económico pleno, y que Engels definió como “el reino de la libertad”... De esta manera, en la mayor de las paradojas conocidas, para buena parte de la gente militante que compartía sus ideales originales en lo concreto, significó detenciones, encarcelamiento, calumnias, hospitales psiquiátricos — manicomios infectos — o zonas inhabitables, cuando no torturas y la muerte. Páginas de barbarie incalculable sobre las que hoy no existe ya la más mínima duda, y que en su momento fueron difíciles de diferenciar de las atrocidades que la derecha atribuyó a la revolución desde el primer día. Semejante aberración, a los ojos del pueblo trabajador, ha acabado ensuciando el ideal comunista hasta el punto de que éste sólo puede plantearse desde un concepto de refundación en la que la primera premisa es proclamar su incompatibilidad con el estalinismo. Lo dijo rotundamente Bertinotti: estalinismo y comunismo son conceptos incompatibles (9). En este terreno, la cuestión de Trotsky y el trotskismo cobró desde el principio una significación primordial: representaba el rechazo más consecuente del curso estaliniano en nombre de todo lo que realmente fue. Hubo otras oposiciones, y cuando fue posible trabajaron juntas, pero ninguna de ellas actuó de una manera tan consecuente, y ninguna resultó tan perseguida y calumniada. Antes de Gorbachov, la mejor manera de que, en la mayoría de los países mal llamados “socialistas”, un turista se viera deportado inmediatamente hacia su país era que simplemente pronunciara la palabra “Trotsky”. En su primera novela, La broma, Milan Kundera ofrecía una aguda sátira sobre este tabú. En la Checoslovaquia de mitad de los años sesenta, un chico un tanto irreverente le escribía detrás de una tarjeta a su novia de las juventudes: “¡Viva Trotsky!”, y desde entonces su vida se convirtió en una pesadilla. Según Marc Ferro, en su Historia de la revolución rusa, Trotsky falsea en cierta medida su papel diluyéndolo. No resalta con las dimensiones debidas su papel en el Soviet de Petrogrado, ni su protagonismo en la preparación y ejecución de la insurrección. Sin embargo, Nikolai N. Sujanov (cuya Historia de la revolución rusa fue editada en una versión abreviada de Joel Carmichael por Caralt, Barcelona, 1970, tr. de Julio Gómez de la Serna) lo consideró «peor que Lenin». Resulta curioso que otras dos obras mayores sobre la historia de la revolución fuesen las de dos escritores norteamericanos. La primera es la celebérrima Diez días que conmovieron el mundo, de John Reed, de la que existen numerosas ediciones —la última en Orbis—, aunque conviene diferenciar entre la traducción soviética «corregida» por funcionarios estalinistas y la auténtica, y que se considera el mejor testimonio escrito no solamente sobre la Revolución rusa, sino sobre cualquier otra revolución (10). Lenin recomendó la obra de Reed como ejemplar de cabecera para todos los trabajadores del mundo, y Nadia Krupskaya prologó su primera edición rusa, que sirvió, junto con la Historia del citado cronista martoviano Nikolai Sujanov, como manual para las escuelas; nada que ver, pues, con las falsificaciones y santificaciones estalinistas. Falsificaciones que, aunque sus partidarios no lo sepan, tuvieron numerosas variaciones. En una primera se trataba de menguar la importancia del papel de Trotsky (hasta 1927), en la segunda se decía que era un menchevique disfrazado de bolchevique (hasta 1929), en la tercera fue una variante del “socialfascismo” el “anarcofascismo”, etc. (hasta 1936), luego pasó a ser el “hitlero-trotskismo” (hasta 1940), con el pacto nazi-soviético se convirtió en un agente de las potencias imperialistas, luego llegó a ser “titotrotskista”, con el XX Congreso del PCUS, regresó a la etapa “menchevique”, y aún así quedan variantes, todas completamente desacreditadas. En el caso del historial neoliberal, Trotsky aparece como más peligroso que Stalin porque con él (y otros), se pretende demostrar que pudo existir otro comunismo...Desde cierta izquierda, el trotskismo nunca llegó a romper enteramente con la matriz soviética. Es la izquierda que se niega a distinguir entre las diversas opciones y fases de una historia que, al decir de Eric J. Hobsbawn, no ha concluido todavía. Pero esto nos lleva por nuevos vericuetos, sobre una historia que es necesario conocer para no repetir sus locuras y sus desastres. Se trata pues de aprovechar la furia de los sectarios para abundar en la información rigurosa y en la denuncia. Notas 1) En los tiempos que corren, este concepto ha sido lo suficientemente manipulado como para andar con ojo (por ejemplo se le ha aplicado a los republicanos que no aceptan la monarquía borbónica, o a los que como Julo Anguita, no ha querido comulgar con las ruedas de molino del felipismo). Empero, cuando se trata de un grupo que se distingue por considerar que todos los que discrepan con ellos son agentes del mal, el concepto adquiere su más pleno y sórdido significado. El sectario podría definirse en términos machadiano como el “que desprecia cuanto ignora”. También puede definirse como un “binarismo”, que sólo piensan en términos positivos (los propios) o negativos (los que se le oponen). El resultado es el aislamiento de toda realidad, sobre todo cuando se trata de un sectarismo de reducto, en profundo declive histórico. 2) Sobre este capítulo, el lector puede consultar mi trabajo Margarette Buber-Neumann, la comunista que Stalin entregó a los nazis (www.fundanin.org), que es una réplica al prólogo de Antonio Muñoz Molina al testimonio de ésta. 3) Me permito igualmente señalar mi libro, Elogio de la militancia. La vida de Joan Rodríguez, comunista del PSUC (Ed. El Viejo Topo, Bacelona, 2004), que aborda la historia de un comunista de base en Terrassa y en Vilanova i la Geltrú. Su protagonista quemó un libro de Trotsky sobre Stalin, pero las experiencias y las lecturas no pasan en balde, sobre todo cuando los sentimientos auténticos no se han acomodado (y mucho menos, corrompidos). 4) Sí esto significa defender todos y cada una de los posicionamientos de Trotsky, yo no soy trotskista. Sí se entiende por tal una cierta tradición, la defensa general (y crítica cuando se cree necesaria) de la trayectoria de Trotsky, pues podría definirme como tal sin más pretensión. Ya que las escuelas sirven como punto de partida, y no dan garantía de nada. Por eso me chocan los que citan a Trotsky sin cuestionarse nada. Según como los ismos son utilizados como un protector contra esa cosa tan dura que se llama el cada día, la vida, ante la que somos muy poca cosa. 5) El lector interesado encontrará una amplia información y análisis sobre estos personajes y otros en mi libro Retratos poumistas (Espuela de Plata, Sevilla, 2006), obra fundamentada en buena medida por la documentación facilitada por la Fundación Andrés Nin. En la CIA entraron innumerables excomunistas, entre ellos algunos que abandonaron el POUM. No es otra cosa lo que dicen especiales como Frances Stonor Saunders o Joan Garcés. La diferencia radica que los poumistas –al contrario que los estalinistas- nunca abjuraron de su militancia. 6) Sobre esta cuestión, aparte de la obra ya clásica de Moshe Lewin (El último combate de Lenin), el lector encontrará información de primera mano en otras más recientes como El siglo soviético, del propio Lewin (Crítica, 2006), o en el Lenin. Una biografía, de Robert Service (Siglo XXI, 201)...Claro que si alguno cree que no se puede creen en los papeles como dijo Stalin, pues entonces, es porque querrán creer a Stalin. Claro que mejor que no se acerquen a cualquiera de sus biografías. 7) Un debate más al día fue el promovido por la New Left Review, con aportaciones del eurocomunista Nicolás Krassó, y las respuestas de Ernest Mandel, en El marxismo de Trotski (Cuadernos de Pasado y Presente, México, 1970, tr. Ofelia Castillo), que comprende otras aportaciones complementarias por parte de Monty Johnstone, el cubano Roberto Yepes y Tamara Deutscher. Sobre Mandel se puede consultar mi reciente trabajo aparecido en la Web de Revolta Global y en KAOS. 8) Una crítica exhaustiva de Mavrakis y de Figueres puede encontrarse en la obra de Denise Avenas y Alain Brossat, Sur l´ antitrotskysme (Maspero, París, 1973), en la que se pone en evidencia como los autores aceptan prácticamente todas las falsificaciones de estalinismo, comenzando por los "procesos de Moscú", e igualmente en la Daniel Bensaïd, Los trotskismos, cuya edición castellana está pendiente en El Viejo Topo. 9) La corriente trotskista ha dedicado una especial atención a la vida y la obra del “Padre de los Pueblos”, comenzando por el Stalin inconcluso de Trotsky y que fue compilada y traducida del ruso por Charles Malamud y editada por la editorial norteamericana Harper a pesar de las protestas de Natalia Sedova, pero en estas condiciones fue publicada por Plaza&Janés (BCN, 1950, tr. del inglés de I. R. García), lo que no impidió que muchos de sus apartados fueran utilizados con entusiasmo, y que uno de ellos, Las tres concepciones de la revolución rusa fuera incluido en la recopilación efectuado por Fontamara titulada La revolución rusa), existen otros trabajos de prestigios como el controvertido Stalin. Una biografía política, de Isaac Deutscher (ERA, tr. José Luis González; también existe otra en catalán por Edició de Materials, BCN. 1967), sin olvidar la más "ortodoxa" de Jean-Jacques Marie, Staline (1879-1953), (Seuil, París, 1967). También está la extensa obra de Pierre Broué, El partido bolchevique (Ayuso, Madrid, 1973, tr. Ramón García Fernández), que abarca la historia del PCUS desde sus orígenes hasta los años sesenta, y que se puede encontrar por internet al igual que su obra sobre Los procesos de Moscú... 10) Sobre John Reed se puede consultar mi antología Rojos y rojas, El Viejo Topo, Barcelona, 2003) que informe sobre el hombre y la obra.